纹身是海南黎族特有的习俗，是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。纹身，在黎语种叫“打登”或是“模欧”。海南汉语角“秀面”和“书面”。西文则叫“打都”，是黎族的一种传统习俗。海南黎族纹身，黎族纹面女黎家人纹身习俗自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。
海南黎族，以其独特的纹身习俗闻名于世，这是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。在现代文明的冲击下，这种古老而珍贵的技艺和文化形态正面临失传的危机。黎族纹身，在黎语中称为“打登”或“模欧”，是黎族传统习俗中不可或缺的一部分。
海南黎族传说故事——黎族最后的纹面女 纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。
纹绣的数量越多，表明在族内的地位越高，因此每个人都以拥有更多的纹绣为荣。纹身不仅是对祖先的敬仰，也是身份地位的象征。在黎族社会中，纹身的多少直接关系到个人的社会地位。女性通过纹身展示自己的身份和社会地位，这是一种文化传统，也是对祖先的尊敬。
黎族人为了纪念黎母繁衍黎人的伟大功绩，并告诫后代，女性通过绣面、纹身来表达对祖先的尊敬，若不绣面、纹身，则死后祖先可能不会认出她们。在黎族文化中，纹绣数量越多，表明在族内的地位越高，因此人们普遍认为纹绣是一种美的表现，乐意多纹多绣。有传言称黎族的纹绣技艺已经失传，这其实是一种误解。
纹身是海南黎族特有的习俗，是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。纹身，在黎语种叫“打登”或是“模欧”。海南汉语角“秀面”和“书面”。西文则叫“打都”，是黎族的一种传统习俗。海南黎族纹身，黎族纹面女黎家人纹身习俗自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。
黎族纹身是黎族传统文化的重要组成部分，主要分布于海南岛。这种纹身形式世代相传，是黎族妇女的一种独特的美容手段和文化表达。通过纹身，黎族妇女展示了自己的身份、地位、信仰和审美。纹身的历史与意义 黎族纹身的历史可以追溯到数百年前，它不仅是身体装饰的一种形式，更是黎族文化传统的象征。
在海南白沙黎族自治县，黎族文化中承载着一项独特的文化遗产——黎族纹身，其编号为Ⅹ-9，被列为民俗类别。这项传统始于2006年的申报，由白沙黎族自治县文化广电出版体育局作为申报人。在过去，沿着海榆中线公路沿途的黎族村庄，妇女们是纹身的主要群体。
据传，黎族妇女在生前若未纹身，死后灵魂会被视为无家可归，祖先无法接纳。因此，未纹身的妇女在去世后，要在身上画上木炭图案以示身份。
纹身是一件很纯洁的事，要选吉日，还有一些禁忌，一般是在秋季，还要选日子，如龙日、猪日、牛日，但不能在虫日刺纹，那是要被虫咬溃烂的。不同支系的黎有着不一样的纹法。古老而独特的纹身之美，正在逐渐消失，年青女子几乎不再去纹身，手艺也已在失传，只能在历史中去回味了。
黎族纹身不仅是一种身体装饰，还承载着丰富的文化内涵。纹身图案通常与黎族的宗教信仰、历史传说、自然景物以及日常生活密切相关。通过纹身，黎族人民传递着族群间的认同感和归属感，同时也是一种传承文化的重要方式。纹身的工艺 黎族纹身的工艺相当独特，一般采用手工刺青的方式。
黎族纹身的过程： 准备阶段：首先由施术者用树枝草棍或鸡毛蘸染料，在被文者的待刺部位绘好花纹图案。 文刺阶段：施术者一手持藤刺，一手握拍针棒，沿图案纹路打刺。藤刺刺破皮肤后，擦去血水，在创口处立即涂上染料。待创口愈合脱痂后，即现出永不脱落的青色花纹。
万宁纹身是指位于中国海南省南部的一个城市的纹身文化。万宁市区内有多家纹身店铺，纹身是一种常见的时尚文化。对于当地年轻人来说，纹身不仅是一种个性的展示方式，更是一种独特的身份象征。万宁纹身的图案多样，涵盖了各种文化和符号。其中包括自然景观、生命元素、动物图案、文字和符号等。
letme老婆腿上纹的锦鲤。letme中文名字为严君泽，1996年5月18日出生于海南万宁，中国《英雄联盟》电子竞技职业边路选手，其在七夕当天与老婆秀恩爱，漏出了腿上的纹身为锦鲤。
黎族没有形成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。
